أبناء الإسماعيلية الكرام
بعيدا عن الحزبية والعصبية ندعوكم لقراءة هذا البرنامج الانتخابي للنهوض ببلدنا وحماية لمستقبل اولادنا
الملامح الأساسية للبرنامج الانتخابي على مستوي الوطن الحبيب
صياغة دستور جديد بمفاهيم وضوابط شرعية
الحفاظ على أهداف ثورة 25 يناير
النهوض بالتعليم العام والأزهري
استقلال القضاء والأزهر والإعلام والسعي لبناء دولة المؤسسات
تعزيز الديمقراطية والحريات العامة
الحفاظ على كرامة المصري في الداخل والخارج
سيادة دولة القانون ومفهوم الدولة المدنية
الإصلاحات التشريعية والسياسية، بما يليق بمكانة ام الدنيا واصهار النبي وابناء النيل.
المساهمة في تعزيز الوحدة الوطنية.
محاربة البطالة وتخفيف مشكلة الفقر، بالعمل على توفير فرص العمل،
دعم ذوي الدخل المحدود، بتشجيع الصناعات التنموية الصغيرة بالقري والمدن بمشاركة شعبية
دعم قطاعات المرأة والشباب وذوي الاحتياجات الخاصة
الاهتمام بالطفل والاسرة بصورة خاصة
البرنامج الانتخابي العملي
شعارنا
حرية .....كرامة........عدالة اجتماعية
حرية
حرية الاعتقاد ..حرية الفكر.. حرية التعبير ..حرية النقد البناء
كرامة
كرامة الانسان ...كرامة المصري...كرامة الأباء والأمهات ..كرامة العامل والفلاح
تكريم المرأة
تكريم المهن المربية (المدرس والشيخ والقسيس والكاتب والفنان الجاد المنضبط بدينه والأخلاق الحسنة)
عدالة اجتماعية
مساواة في توزيع الحقوق والواجبات على وفق الإمكانيات
عدالة في توزيع الثروات والأجور
عدالة في العقوبات
عدالة في التكريم
عدالة منح الوظائف
القضاء على توريث الوظائف والوساطة والرشوة
يقوم برنامجي الإنتخابي على ثلاثة محاور
المواطن ... المعلومات ... الترابط الاجتماعي والعمل الجماعي الشعبي
أولا : على المستوي السياسي
- صياغة دستور عصري بضوابط شرعية يكفل التوافق الاجتماعي ويضمن الحريات ويوزع الخيرات ويكافأ المجتهد ويعاقب المخطئ دون تفرقة
- استقلال القضاء والأزهر والإعلام
لن يستقيم الوضع السياسي في مصر إلا إذا استقل القضاء والأزهر والأعلام وسعينا لبناء دولة المؤسسات
- تاسيس برلمان شعبي من أبناء الدائرة – لا يخضع للحكومة ) لمحاسبة عضو مجلس الشعب والمحليات ؛ وتقييم أدائه؛ وعرض الطلبات العامة لعدم سرقة الثورة والالتفاف عليها.
وظيفة هذا البرلمان الشعبي
- هو الحفاظ على اهداف ثورة 25 يناير ومنع الالتفاف عليها؛ بحيث الا تتاثر بالحكومات المتعاقبة بل هي العين الساهرة والحارسة المتطوعة
- تقييم أداء عضو البرلمان؛ ومحاسبته
- مد يد العون لعضو البرلمان من خلال النصائح والخطط
- الاستفادة من البرامج الانتخابية ووضح خطة شاملة للتنمية والتعمير لا تعتمد على الحكومة ولا تتاثر بالتغيرات السياسية
- رفع الوعي السياسي والاجتماعي لدي المواطنين
- توصيل صوت المتضررين وأصحاب الشكاوي لعضو البرلمان؛ ومتابعة ما تم فيها
- إعداد كوادر من الشباب لتولى المسئولية في المستقبل
- المساهمة في منع صناعة الطواغيت وأصحاب المصالح الشخصية
- تاسيس هذا المنهج بحيث لا يتأثر بالحاكم
- تفعيل الرقابة الشعبية
- القضاء على الطلبات الشخصية والخدمات التي تؤدي مقابلا لها
كيفية انتخاب هذا البرلمان
يتم اختيار شخصيات قيادية ومتخصصة ( تكنوقراطيه ) بارزة ومشهود لها بالتفوق وحسن السمعة والخلق تتوزع كالآتي
1- عالم دين إسلامي
2- رجل دين مسيحي
3- طبيب متميز في مجاله
4- جامعي متميز في مجاله
5- مدرس متميز بين طلابه وزملائه
6- أديب أو شاعر أو فنان
7- مهندس مدني أو زراعي
8- ضابط شرطة
9- محامي مخلص مشهود له بالنزاهة
10 حكيم من حكماء المدينة او القرية فوق السبعين
11- ناشط سياسي
12- فلاح فصيح
13- عامل فصيح
14- باحث اجتماعي
15- تاجر امين
16- مبرمج أو صاحب خبرة في التكنولوجيا
17- شاب دون العشرين
18- فتاة دون العشرين
يتم تشكيل هذا المجلس في كل مدينة وقرية
يتم تشكيل المجلس الشعبي في كل قرية أو مدينة أو حي بالانتخاب من أهل القرية او المدينة أو الحي على النحو السابق ؛ ثم يتم انتخاب الهيئة العليا منهم على الشكل السابق ولكن من أعضاء المجالس المنتخبة في القري والمدن والأحياء ؛ ثم يتم انتخاب هيئة عليا رئيس ونائب وسكرتير وامين ومتحدث رسمي من المجلس العام الذي تم انتخابه على مستوي المحافظة أو الدائرة ؛ ثم يضم إليهم ثلاثة من المرشحين في الانتخابات البرلمانية والحاصلين على أعلى نسبة في الانتخابات البرلمانية بعد عضو مجلس الشعب الفائز ؛ ثم تعيين رؤساء لهذه اللجان على النحو التالى :
لجنة الشكاوي
لجنة الشباب
لجنة المرأة
لجنة التخطيط والاقتصاد
لجنة الإعلام والعلاقات العامة
لجنة المراقبة
يحق الاستعانة بالخبراء والمتخصصين في هذه اللجان من ابناء الدائرة أو المحافظة بما يتناسب مع الاحتياجات والمتطلبات
يتم التنسيق مع المحليات واجهزة الدولة مع الاستقلال في اخذ القرار بما لا يتعارض مع المصلحة العامة
الحكمة من هذا التنوع في التشكيل
هو أن يضم المجلس كل طوائف الشعب باختلاف اعماره ووظائفه لكن بطريقة تكنوقراطية
الاستفادة من شعبية المرشحين الذين لم يتمكنوا من الفوز وحصلوا على نسب عالية من الأصوات
المستوي الاقتصادي
دخول عصر الصناعات الثقيلة والتكنولوجية
السعي لدخول مصر عصر صناعات السيارات والطائرات والأسلحة وغيرها؛ وذلك بميكنة الخدمات وتوفير هذه الأعداد لزيادة الإنتاج
الإستفادة من الخبراء والكفاءات المصرية حول العالم وتوفير البيئة الصالحة للابتكار
الاستفادة من الطاقة المتجددة بصورها المختلفة كالطاقة الشمسية وغيرها
التركيز على الصناعات التحويلية مع تحسين الجودة
دخول عالم البرمجيات والصناعات التكنولوجية
وضع خطة شاملة لتحسين الزراعة وتجويدها والاستفادة من أراضي سيناء والصحراء الغربية
تنشيط السياحة بمختلف أنواعها كالسياحة التاريخية والدينية والطبية والعلمية والترفيهية التي لا تفسد المجتمع وتدعو للانحلال
الاستفادة من الموارد الطبيعية وتحويلها الى طاقة انتاجية
حين ننظر إلى نعم الله علينا نجد كثير من هذه النعم مهملة ومعطلة منها على سبيل المثال:
المسطحات المائية ممكن إلقاء ذريعة سمك ووضع شباك عرضية ويتم الاشراف عليه من مجلس المدينة ووزارة الزراعة مع لجنة المراقبة من البرلمان الشعبي
- أسطح المساجد والمدارس والمستشفيات والمنازل يمكن الاستفادة منها في الزراعة العضوية
- قش الأرز إنشاء مصنع لصناعة الورق ويمكن التعاون مع دوائر المحافظات الاخري
- المساحات الجانبية للطرق ؛من الممكن زراعتها بالزيتون والنخل والاشجار المثمرة
مساعدة محدودي الدخل لإنشاء صناعات صغيرة أو مشروعات تساهم في رفع المعاناة
إنشاء مزارع دواجن و تربية أرانب في الأماكن المهيأة لذالك
الاستفادة من الكثافة العددية في إنشاء منافذ لبيع الجملة من لحم وخضر وفواكه
تشجيع المنتجات الريفية والمساعدة في تسويقها بما يساهم في تقليل التكلفة
مشروع زراعة عش الغراب وتسويقه للفنادق والمطاعم
مشروع تربية السمان
مشروع إنشاء مصنع لصناعة مستلزمات السباكة(ربع مليون كمرحلة أولي)
تكوين شركة مقاولات مساهمة للقيام بأخذ مناقصات حكومية يتكون مجلس إدارتها من الشباب
الاستفادة من حقول البرسيم والحدائق في إنشاء مناحل تتبع البرلمان الشعبي وتخدم أبناء المحافظة
صناعات التدوير (ريسيكل)كتدوير الورق والبلاستيك
مشروع تصنيع الملابس الداخلية
مشروع صناعات الأكياس البلاستيكية
كل فكرة من هذه الأفكار تم مناقشتها مع المتخصصين من أربع سنوات وسوف يتم الاستعانة بهم في التنفيذ ان شاء الله
العمل على النهوض بالفلاح المصري وحل مشاكلهم مع بنك التنمية وغيرها
- توصيل صوت الفلاح للمسئول وضمان تعليم جيد ورعاية صحية شاملة لعودة مصر الى مكانتها التاريخية في الزراعة ولا بد من البدء بالفلاح
- وضع حلول واقتراحات توافقية بين البنك والفلاح
- متابعة المتلاعبين من بعض الفلاحين او الإجراء التعسفي من البنك
تبني مجموعة من المشروعات القومية لتحويل مصر إلى قلعة إنتاجية وصناعية لزيادة الناتج القومي
ولن يتم ذلك الا بعلماء مصر المخلصين وبمال مصري وطني واعي. ومن هذه المشاريع القومية
مشروع استخراج الطمي من أمام السد العالى
مشروع الاستفادة من الرمال البيضاء المنتشرة في صحراء مصر والاستفادة منها في صناعة الرقائق الالكترونية – الخلايا الشمسية – الألياف الضوئية والبصرية
تصنيع المواد الخام قبل تصديرها
الاستفادة من السواحل الشمالية والشرقية لمصر
إنشاء وزارة لتنمية سيناء
وضع خطط تنموية لا تتأثر بتعاقب الوزراء أو الحكومات
تفعيل لجان الزكاة وتوحيد قوائم المحتاجين
أولا : لجان الزكاة تقوم بدور رائع في رفع المعاناة ومساعدة الفقراء واليتامى لكن بطريقة فردية وقد يستفيد فقير من خمس لجان ويضيع آخر حيث لا يشعر به أحد ؛ لذا كان لا بد من توحيد القوائم وعمل قاعدة بيانات مشتركة ويتم التنسيق في توزيع المساعدات
ثانيا : يتم إنشاء صندوق صدقات تطوعية بجانب الزكاة للاستفادة منها في إنشاء مشاريع صغيرة أو مشروع قومي يساهم بعد فترة في امداد هذه الزكاة بالمال لكن ليس من أموال الزكاة حيث يحرم حبس أموال الزكاة عن الفقراء
تشجيع المتبرعين على التبرع من خلال نشر الانجازات ودعوتهم للتوزيع
احياء سنة الوقف الإسلامي وبيان ثوابه عند الله
جمع 60 جنيه سنويا خمس جنيهات كل شهر كمورد أساسي للجنة
مراجعة القوائم كل عام للإضافة او الحذف
تشكيل لجنة (استقصاء وتحري ) تتفقد المتعففين أو المتلاعبين
السوق الخيري
توفير السلع الأساسية بإنشاء السوق الخيري في ربوع الجمهورية ولتكن البداية من محافظة الإسماعيلية
عمل منافذ عامة شعبية يتم البيع فيها بسعر التكلفة
تشجيع زراعات الصوب ؛ والزراعات العضوية
تشجيع الأسر على زراعة أسطح المنازل والعمارات على الزراعة العضوية لإنتاج الخضر والطماطم والفلفل ثم يتم التوسع تدريجيا
تشجيع الشباب على زراعة الأراضي على حواف الطرق الزراعية.
على المستوي الصحي
السعي لتوفير الخدمات الصحية والعلاج المجاني لكل مواطن بغض النظر عن وظيفته
رفع الوعي الصحي عند المواطنين
عقد محاضرات بسيطة وسهلة الفهم مصورة او باستخدام بوربيونت من خلال بعض الأطباء او طلبة كلية الطب ونشرها
من خلال :
المدارس ؛ المصالح الحكومية ؛ المساجد ؛ الكنائس ؛ المقاهي ؛ دور المناسبات
العمل على تطوير وتحسين الوحدات العلاجية بالقرى والمستشفي المركزي والجامعي
الأخذ في الاعتبار ان البداية من الإنسان الذي هنا هو (الممرض والممرضة والإداري والطبيب)
ثم العمل على إنشاء وحدة معلومات يتم فيه وضع كل المعلومات عن الأدوية المتوفرة والأدوية الناقصة وغرف المرضي وتخصصات الأطباء ومواعيد عملهم وإجازاتهم وبريدهم الالكتروني وتليفوناتهم وغيرها
ويتم بعد ذلك عن الإعلان عن الأدوية الناقصة وطلبها بالجهود الذاتية والمتبرعين ؛ والترشيد ؛ أو الاستعانة بالحكومة عند العجز
- الاهتمام بالطب الوقائي والطب البديل والطب النبوي للتقليل من التكاليف
- كتدريب بعض الأطباء والمتخصصين على الحجامة
- انشاء مراكز طبية بسيطة ملحقة بالمساجد والكنائس ودور المناسبات
على مستوي الاسرة والطفل
- رفع الوعي الأبوي والتربوي عند الإباء والأمهات
وذلك بعقد محاضرات وتحاورات لكل مرحلة عمرية ودعوة أولياء الأمور للمشاركة ويكون ذلك من خلال المصالح الحكومية والأندية والمساجد والكنائس والمدارس ودور المناسبات والمقاهي ؛ مع عمل ورش عمل للاستماع للمشاكل التي تقابل الآباء والأمهات
- استضافة خبراء في التربية لوضع الحلول وتسجيل هذه اللقاءات لنشرها بعد ذلك عبر السيد يهات على المدرسين وأئمة المساجد ورجال الدين المسيحي.ثم بثها عبر القنوات التلفيزيونية ووسائل الإعلام
إنشاء حضانات تربوية لتهيئة الطفل قبل الدراسة مع إعادة الكتاتيب بشئ من التطوير
- تشجيع الشباب على إنشاء حضانات باجر معقول يتم من خلاله تهيئة الطفل تربويا ودينيا وتثقيفيا وتوفير دخل إضافي لشباب الجامعات
- وضع أماكن للعب الأطفال في الحدائق والميادين العامة
- حصر الأطفال المتسربين من التعليم وإنشاء فصول خاصة بأساليب مشوقة تحببهم في مواصلة التعليم وتمحو أميتهم.
على مستوي الأسرة
ترسيخ مفهوم الترابط الاجتماعي والأسري
وذلك بالدعوة إلى عقد مأدبة كل شهر في مسجد الحي او النادي يقوم الجيران والأصدقاء والأسر بإعداد الطعام والأكل سويا وعقد مسابقة لمن يعلم أسماء عشر اسر من جيرانه من كل اتجاه ؛أو بأسماء أطفالهم مثلا.
نشر أهمية الترابط الأسري وعوامل تقويته بين أفراد الأسرة الواحدة
عقد محاضرات للشباب في كيفية اختيار شريك الحياة
عقد محاضرات لمواجهة الصعوبات والتحديات لحديثي الزواج
تيسير الزواج
إنشاء موقع على الشبكة العنكبوتية لمساعدة الشباب على الارتباط الحلال الموثوق فيه
إنشاء صندوق من مائة شاب يدفع مائة جنيه كل شهر ؛ كل شاب ياخد المبلغ كاملا على حسب موعد زواجه كحل سريع
تأسيس مشروع صندوق الزواج بمجرد مولد الطفل يتم وضع اشتراك شهري حتي وصول سن 25 عام يحق له أخذ مادفعه ويضاف إليه حجم الاستثمار
على المستوي الخدمي والأداء الحكومي
التوسع في إنشاء النقابات والعمل على استقلالها
وضع ضوابط قانونية ملزمة للحكومة ومن يتصدر للمسئولية
تحسين الأداء الحكومي
الإنسان قبل بناء الأوطان
البداية من الإنسان فالاهتمام بالإنسان قبل بناء الأوطان وذلك برفع الوعي الديني والوطني والاجتماعي
تفعيل دور الرقابة الشعبية وذلك بتعجيل تاسيس البرلمان الشعبي
العمل على التعجيل باستخدام الكمبيوتر والخدمات عبر الانترنت وميكنة الخدمات حتى نوفر الطاقة بشرية لدفع عجلة الإنتاج
الاستماع لأصحاب المظالم أو المشاكل والعمل على إيجاد الحلول أولا بأول
تكريم أصحاب الكفاءات علنيا كل شهر في المساجد والأندية مع اختيار الموظف المثالي كل سنة لأداء عمرة يتم جمع تمنها من زملائه الموظفين .
إنشاء وحدة معلومات تحصر عدد موظفي الحكومة وعدد المستفيدين من الخدمات الحكومية
ينبثق عن هذه الوحدة وحدة البحث والتطوير وهي مهمتها الأساسية هو البحث في كيفية تحسين الجودة من خلال المنظومة المعلوماتية وقاعدة البيانات.
القضاء على الفساد والرشاوي والمحسوبية
المواطن المصري هو المفتاح فنبدأ بتشجيعه ؛ و المساهمة في حل مشاكله ؛ و تثقيفه وزيادة الوعي الديني لديه ولدي أسرته
مطالبة خطباء المساجد ورجال الكنائس في كل جمعة وصلاة الأحد على التأكيد على اهمية المرحلة القادمة والمنافع المستقبلية للأمانة؛ مع التحذير من خطورة أكل المال الحرام.
تفعيل البرلمان الشعبي وجهازه الرقابي بالتعاون مع المحليات والاجهزه المعنية.
إعلان محاسبة ومعاقبة المنحرفين وجعلهم عبرة لغيرهم
تكريم الأمناء والمجتهدين شهريا يتم اختيار واحد ويكتب اسمه في لوحة شرفية في عمله ومراكز الشرطة والمصالح الحكومية ؛والمساجد والكنائس.
تشكيل لجنة لتلقي الشكاوي والعمل على حلها قبل تصعيده للمسئولين
تحسين رغيف العيش
رغيف العيش رمز ليقظة الرقابة التوينية والشعبية ؛كما أنه ترمومتر الأداء الحكومي
البداية من الإنسان ؛الاهتمام الصحي بالخباز؛ رفع الوعي الديني والصحي والبعد الاجتماعي
تفعيل الرقابة الشعبية
تشجيع ربات البيوت على إعداد الخبز في المنازل
اولا: بتوفير أماكن لإنضاج وتجهيز الخبز
ثانيا : توفير سيدات ماهرات في العجن والإنضاج ( تسوية العيش )
ثالثا : توفير الدقيق من خلال زراعة القمح والذرة والشعير بوفرة
يهذا يتم رفع الضغط على المخابز؛ مع تدعيم فكرة توصيل الخبز للمنازل
على مستوي النقل والمواصلات
تكوين مجموعات من المنطقة الواحدة يتم استئجار سيارة أجرة مريحة لنقلهم
تغيير مواعيد العمل بحيث الا تكون في وقت واحد فنبدأ من السابعة والنصف حتي التاسعة والنصف بحيث تستطيع السيارة نقل اكبر عدد وكذلك في الخروج من العمل يعني السابعة الثامنة التاسعة وكذلك المدارس (المدارس الابتدائية والإعدادية تبدا في السابعة والنصف ؛ والمدارس الثانوية والدبلومات تبدا في الثامنة والنصف مثلا )
محاولة توفير وسيلة مواصلات حكومية
العمل على جمع اشتراكات لشراء ميني باص للقرية واتوبيس للمدينة أو الحي من اشتراكات وتبرعات الاهالي ويكون ملك البرلمان الشعبي او المحليات لخدمة ابناء القرية او المدينة أو الحي.
تشجيع اصحاب السيارات على بيع سياراتهم القديمة الغير آمنة وشراء سيارة حديثة مع زيادة الاجرة عشر قروش مثلا
.وتامين التكتك ومحاولة تطويرة وتحديد مسارة
تشجيع العمل من المنزل عبر الانترنت
توفير الخدمات الحكومية اون لاين كاستخراج البطاقة وشهادة الميلاد والبطاقة التموينية وغيرها
توضيحات
هل ينتمي الشيخ /خالد عبد الحميد لحزب معين
الشيخ خالد داعية وكاتب وباحث إسلامي وطالب علم شرعي أزهري ؛تعامل مع العالم الغربي سياسيا واجتماعيا (حيث كان إمام ورئيس الجالية الإسلامية بأوتاوا-كندا ) فجمع بين الأصالة والمعاصرة. أعلنها منذ البداية (الولاء لله ..لا لحزب ..ولا لجماعة (هو سماكم المسلمين)) . لكن هذا لا يعني أن مساندة الأحزاب وتدعيمها خطأ ؛بل الخطأ أن يعلو قيمة الحزب أو الجماعة في قلب أعضائها حتي يصل الى أن يكون أعلى أو مساويا لولائه للإسلام ؛فرؤيا الحزب ليست قرءان حتى ولو كان الحزب سلفيا أو إسلاميا لأن العمل السياسي هو في الأساس اجتهاد لتطبيق مبادئ الشريعة هذا الاجتهاد قد يصيب وقد يخطئ؛ المهم أن تكون المبادئ المتبعة مستخلصة من جوهر الإسلام ومصادره. ومن مقولاته المأثورة :(نحن في المرحلة الحالية ينبغي مساندة كل التيارات الإسلامية لإيجاد كيان سياسي لها ؛ ثم بعد ذلك يتم الفرز من خلال الأداء السياسي والعملي) لذا قام فضيلة الدكتور خالد بتدعيم حزب النور منذ بداية تأسيسه؛ وكذلك حزب الأصالة وهو مستعد لتدعيم ومساعدة كل حزب إسلامي قاعدته القرآن والسنة له آلية سياسية واضحة يعتمد في اختيار أعضائه على الكفاءات أصحاب الخلق والأمانة والتخصص... ولائه الأول لله ثم لمصلحة هذا الوطن...بعيد عن الديكتاتورية الدينية
وفضيلة الشيخ لم يوقع أي استمارة عضوية لأي حزب ؛ فهو يقول (حتي يثبت الحزب كفاءته السياسية في الأداء والتطبيق وعندئذ يتم الإختيار)
الي الذين يخافون من تسلط الاسلاميين على صياغة الدستور
اليس الشعب هو من سيستفتي ويصوّت على هذا الدستور؛ وهو صاحب الكلمة الاولى والاخيرة في اقراره او رفضه
ام هو الشعور بالإنفصال عن الشعب أو الوصاية والتعالي عليه
أم هو الانسياق الاعمي وراء ايادي خفية لاقصاء الاسلام
حفظ الله أهل مصر ابناء النيل وأصهار النبي صلى الله عليه وسلم
الى الذين يتهمون السلفية بالتشدد
السلفية هي أن تعتقد أن صلاح ونجاة هذا العالم في اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين لهم وتابعي التابعين كما قال صلى الله عليه وسلم: خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
الي من يتهم السلفيين بعدم الخبرة السياسية
أسألهم سؤال ... من أين تأتي الخبرة ؟ أليست من الممارسة !
ثانيا: ألا توافقني على أن التعميم في الحكم خطأ...ألا يوجد من علماء الدين والسلفيين من هو بارع في السياسة وقد أثبت كفاءته السياسية
ثالثا : أليس من العدل إعطاء الفرصة مع كافة الأمكانيات والصلاحيات ثم بعد ذلك يأتي التقييم ...ولكن دون تعميم
إلى الذين يقولون :فليجلس طلبة العلم الشرعي في مساجدهم حتي لا تضييع الدعوة
وأنا أقول أليس من الدعوة أن تضرب مثالا ونموذجا عمليا في التجرد والدعاية الانتخابية المبنية على الصدق والشفافية؛ والتنازل عن الترشح عند وجود الأفضل والصدق في تنفيذ ما وعد به المرشح عند الفوز....أليس تطبيق هذا عمليا على أرض الواقع أفضل من عشرات الخطب
- ألم يكن عمر رضي الله عنه داعية وحاكما وسياسيا ومربيا كان إماما في المحراب وفي الحياة
- أليس البرلمان مشرّع للقوانين ؟! ووجود بعض طلبة العلم الشرعي والدعاة أمرا منطقيا فهم شريحة من المجتمع وهم يؤدون دورهم الدعوي (مع السياسي والتشريعي)في مجلس يتخذ أصحابه قرارات مصيرية
- أليس الداعية هو أقدر إنسان على لمس مشكلات المجتمع الدقيقة والكبيرة على جميع الأصعدة فهو طبيب لأمراض القلوب والمجتمع
- أليست السياسة جزء من الدين وممارستها على منهج وضوابط الشريعة يحتاج مع الساسة إلى دعاة وعلماء في الشريعة
- نعم ليس كل الدعاة مطالبون بذلك أو ينصحون بهذا لكن كما قال ربنا (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون).أوليس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر جزء من السياسة بل هو عمودها الفقري. الم يربط ربنا بين الدعوة الى الخير وبين السياسة وممارستها في هذه الآية فكيف نفرق بين ما ربط الله بيينهما!!!!
إلى من يعتزل العمل السياسي بحجة فتوي مشاهير العلماء
أقول هذه الفتوي كانت قبل الثورة حين كان البرلمان يغلق على مشاريع قانونية بتطبيق الشريعة التي كان يقدمها الأزهر
أما الآن فالسعي لتطبيق الإسلام بشموليته وسماحته وعدله وخيره فريضة على كل مسلم ؛ والآلية المتاحة لتنفيذ هذا الأمل هو الانتخابات التشريعية.
ما الحكم إذا ترشح قريب لي أو طلب مني حزبي الذي انتمي إليه ترشيح من يوجد من هو أكفأ منه
صوتك أمانة ستسأل عنها أمام الله والتصويت كالشهادة والنبي يقول (أتري الشمس قال :نعم فقال على مثلها فاشهد) فان غلب على ظنك أن هناك من هو أكفأ منه لزمك التصويت له .
أخوكم خالد في كلمات
من خالد؟الفقير لعفو ربه داعية اسلامي ..... ناشط سياسي ........صاحب مدونة بحبك يامصر.......كاتب وشاعر.
عمل كامام للجالية الاسلامية في العاصمة الكندية (أوتاوا 70 الف مسلم) لمدة ثلاث سنوات فاستفاد خبرة سياسية كبيرة
حاصل على ماجستير في الفقه المقارن جامعة الازهر
ليسانس الشريعة والقانون جامعة الازهر
ليسانس اللغات والترجمة جامعة الازهر
دورات في التخاطب الإعلامي والتعامل مع الصحافة من أوتاوا - كندا
مؤسس مدرسة ام القري لتحفيظ القرآن الكريم للأطفال في كندا
صلي الله عليه وسلم صاحب قناة اليوتيوب مع الحبيب
KHALEDALAZHARY
